古代的时候,中国实行严格的一夫一妻多制。男人只能有一个二媒三书六礼迎娶的正妻,但是可以有若干个小妾。

古人娶妻,要两个以上媒人证婚,经过纳采(递交《通婚书》提亲),问名(交换生辰八字),纳吉(合生辰八字),纳币(递交《聘书》下彩礼),请期(挑黄道吉日),亲迎(递交《迎书》拜堂成亲)六道程序。

古人纳妾,只要花钱买就行。妻和妾的地位天差地别,为了防止小妾谋害正妻上位,礼法规定“无以妾为妻”。一个女人一旦当了小妾,就永远不能转正。即便是正妻死了,男人也只能另娶正妻,不能把小妾转正。

《唐律疏议》规定,以妾为妻者,要判一年徒刑。除了皇帝之外,古代的大臣们,迫于礼法的压力,很少有人敢将小妾转正为正妻。比如隋唐时期的两位大臣高颎和乔知之,就是在正妻亡故之后,不敢将小妾转正,结果遭了大祸。

独孤信剧照,图片来自网络,感谢原作者。

高颎是杨坚取代北周时最主要的谋士之一,也是大隋朝最主要的宰相之一。高颎的父亲,是独孤信的家臣。独孤伽罗当了皇后之后,也习惯性把高颎当成她家的家臣。高颎潜意识里就不把自己当成独孤家的家臣,因此跟独孤伽罗多有不睦。

举个例子,隋文帝跟美女尉迟氏那啥,独孤伽罗争风吃醋杀了尉迟氏。隋文帝气得骑马狂奔,高颎追上隋文帝,说道:“陛下岂以一妇人而轻天下!

独孤伽罗听说高颎把她说成“妇人”,就记恨高颎了。此事典出《隋书.独孤皇后传》,原文是:“初,后以高颎是父之家客,甚见亲礼。至是,闻颎谓己为一妇人,因此衔恨。

就在这个时候,高颎的原配夫人去世了。高颎喜欢一个小妾,却碍于礼法,不敢将小妾扶正,也不想再娶一个正妻压在小妾头上。

独孤伽罗潜意识里,还是把高颎当成家臣。家臣没老婆,主公就应该给家臣物色对象。独孤伽罗也是这种心态,就让隋文帝挑选大家闺秀,赐婚给高颎。

隋文帝剧照,图片来自网络,感谢原作者。

隋文帝把独孤伽罗的意思告诉高颎,高颎碍于礼法,不能说是为了小妾不愿意再娶,就骗隋文帝说:“臣年事已高,对男女之事已经没有兴趣。只想吃斋念佛,安度余生,不想再娶了。”

高颎都这么说了,隋文帝和独孤伽罗也不好说什么。过了没多久,高颎向隋文帝报喜,说是添了一个男丁。隋文帝很高兴,就问独孤伽罗该送点什么礼物,给高颎贺喜。

独孤伽罗说:“陛下好心给高颎赐婚,高颎借口要吃斋礼佛,不愿意再娶,转身却和小妾生了儿子。这样满口谎言的人,哪里能委以重任啊?”

隋文帝觉得老婆说得对,就对高颎打击报复。几个回合之后,就把高颎的宰相之位罢免了。这件事情,出自《隋书.独孤皇后传》,原文是:“又以颎夫人死,其妾生男,益不善之,渐加谮毁,上亦每事唯后言是用。

唐朝的时候,有个才子,名叫乔知之。乔知之有一个小妾,唤作窈娘。窈娘人美歌甜,舞姿优美,宛若仙女下凡。《资治通鉴》明文记载,乔知之为了窈娘,不愿意再娶正妻。

乔知之是才子,窈娘是佳人。一对才子配佳人的爱情故事,因为“无以妾为妻”的礼法,只能是丈夫与小妾的关系。

独孤伽罗剧照,图片来自网络,感谢原作者。

武则天有个侄儿,名叫武承嗣。武承嗣听说窈娘貌美,就去探访。武承嗣见了窈娘,就有种惊为天人的感觉。按照礼制,小妾可以买卖。武承嗣向乔知之提出购买窈娘,乔知之不肯出售。

武承嗣发火了,直接把窈娘抢走了。武承嗣是王爷,是宰相。乔知之不过是区区左司郎中,根本就无力对抗武承嗣。乔知之没办法,只能眼睁睁地看着心爱的女人被武承嗣抢走。

这件事情,出自《新唐书.列传第一百三十一.武承嗣传》,原文是:“垂拱初,以春官尚书同凤阁鸾台平章事,改纳言,代苏良嗣为文昌左相。性暴轻忍祸,闻左司郎中乔知之婢窈娘美,且善歌,夺取之。

窈娘原本是五品郎中的小妾,升级为一品王爷的小妾之后,日子确实是好过多了。问题的关键是,窈娘是有情有义的女人,她虽然得到武承嗣的宠爱,却日夜思念乔知之。

窈娘思念乔知之,乔知之也日夜思念窈娘。乔知之写了一篇《绿珠篇》,托人寄给窈娘。窈娘打开《绿珠篇》,但见满纸都是思念之情。窈娘对乔知之的思念之情越来越深,结果可怜死了,真的死了。

武则天剧照,图片来自网络,感谢原作者。

这件事情,出自《新唐书.列传第一百三十一.武承嗣传》,原文是:“知之作《绿珠篇》以讽,婢读诗恨死。

窈娘死后,武承嗣把满腔怒火撒向乔知之。武承嗣指使酷吏,杀了乔知之,还把乔家的族人害惨了。

如果可以扶正小妾,乔知之就可以名正言顺娶窈娘。窈娘有了正妻名分,武承嗣就不敢明目张胆抢夺他人之妻。抢妻和抢妾,性质完全不同,武承嗣肯定会对舆论有所顾忌,绝对不敢那么嚣张。

从广义上来讲,古代“无以妾为妻”的礼法,确实是减少了小妾为了上位谋害正妻的案件发生。

有道是“兴一利,必有一弊”。“无以妾为妻”的礼法,保护了正妻权利的同时,也造成了许多乔知之和高颎那样有情人无法成为眷属的悲剧。

本文史料来源:《资治通鉴》《新唐书》《隋书》。

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